Przedstawiam moje tłumaczenie wykładu udzielonego przez prof. Thomasa Metzingera w Berkeley w zeszłym roku: “Being No One: Consciousness, phenomenal self and the first person perspective”.
Publikuję je w nawiązaniu do mojego tłumaczenia tekstu z Collapse IV.

Część 1/6:

Część 2/6:

Część 3/6:

Część 4/6:

Część 5/6:

Część 6/6:

Na koniec zaś zastosowanie reprezentacyjnej teorii umysłu: robot generujący swój “model ja” na podstawie czujników w kończynach, posługujący się nim by obliczyć najbardziej efektywny chód:

5 odpowiedzi na “Bycie nikim: Świadomość, fenomenalne Ja oraz perspektywa pierwszej osoby”

  1. #1 A napisał:

    Wspaniały wykład, wspaniałe tlumaczenie, dobra robota! Z dnia na dzien jestem coraz większym fanem tej strony. A Metzinger jest Wielki ;)

  2. #2 clown napisał:

    Nie próżnujesz. Dzięki za Twój wkład w popularyzację Metzingera u nas. Dobra robota.

  3. #3 ACh napisał:

    Dla wielbicieli Metzingera: polecam ksiązkę “poznaj samego siebie, czyli o źrodłach samowiedzy”, w której T. Metzinger napisał jeden z rozdzialów. Jedna z nielicznych jego prac w języku polskim, jak do tej pory.

  4. #4 czytelnik napisał:

    Autor wykładu dopuszcza się nieprawdopodobnego, jak na człowieka z profesurą, oszustwa intelektualnego.
    Na początku sugeruje, że przedmiotem wykładu będzie tzw. trudny problem świadomości polegający na istnieniu qualiów (quale czerwoności w eksperymencie z Mary), po czym bez żenady prowadzi wykład na inny temat, przedstawiając hipotezę nerologicznego podłoża zjawiska poczucia „ja”.

  5. #5 zacmienie.org napisał:

    Osobiście mam wrażenie, że Metzinger od początku jasno mówi, że wykład będzie dotyczył subiektywności i perspektywy pierwszoosobej. Eksperyment z Mary ma tylko ukazać jak silny jest mit “ja”, nawet we współczesnej nauce – to w końcu na nim opiera się cały ten eksperyment myślowy.
    Jeżeli interesuje Pana opinia Metzingera nt qualiów, odsyłam do jego książki Being No One, gdzie dokładnie wyjaśnia swe stanowisko w tej kwestii (tj. że qualia nie istnieją). Książka jest dostępna w całości dzięki Google Books, odsyłam do odpowiedniego fragmentu.

Pozostaw odpowiedź